Ramadan, mois de la piété

Certes, Allah, Exalté et Élevé soit-Il, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux, a recommandé à Ses serviteurs Sa piété par laquelle ils obtiennent le bonheur dans cette vie d’ici-bas et le Jour où les témoins se dresseront, et par laquelle ils atteignent Son agrément, le succès dans la demeure de Son honneur, et le salut face à Son feu et Son châtiment. Telle est Sa recommandation, Pureté à Lui, aux premiers et aux derniers de Sa création. Allah, Exalté soit-Il, dit (dans le sens rapproché) :

« Nous avons enjoint à ceux à qui le Livre a été donné avant vous, ainsi qu’à vous-mêmes, la crainte pieuse d’Allah. » [Sourate 4, v.131]

Il a prescrit, Pureté à Lui, à Ses serviteurs le jeûne du mois béni de Ramadan pour la réalisation de Sa piété. Allah, Exalté soit-Il, dit :

« Ô vous qui avez cru ! On vous a prescrit le jeûne comme on l’a prescrit à ceux qui vous ont précédé, ainsi atteindrez-vous la piété. » [Sourate 2, v.183]

C’est-à-dire par le jeûne, car celui-ci est un moyen d’accès à la piété en raison de la maîtrise de l’âme et du brisement des passions qu’il comporte. Le jeûne de ce noble mois n’a été prescrit que pour concrétiser la piété. Bien plus, il figure parmi ce qui aide le plus à l’atteindre.

Ibn Al Qayyim, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit : « Le jeûne a un effet prodigieux dans la préservation des membres apparents et des facultés intérieures, et dans leur protection contre le mélange qui leur apporte les matières corrompues qui, si elles les dominent, les corrompent. Il les préserve également en évacuant les matières nuisibles qui les empêchent d’être saines. Ainsi, le jeûne préserve pour le cœur et les membres leur santé, et leur restitue ce que les mains des passions leur avaient ravi. Il est donc parmi les plus grandes aides à la piété, comme Allah, Exalté soit-Il, a dit : “Ô vous qui avez cru ! On vous a prescrit le jeûne comme on l’a prescrit à ceux qui vous ont précédé, ainsi atteindrez-vous la piété.” [Sourate 2, v.183] » ¹

L’éminent savant Cheikh ‘Abd Al Rahman ibn Sa’di, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit dans son exégèse du verset « ainsi atteindrez-vous la piété » : « Le jeûne est parmi les plus grandes causes de la piété, car il contient l’exécution de l’ordre d’Allah et l’évitement de Son interdit. Parmi ce qu’il comporte de piété :

• Le jeûneur délaisse ce qu’Allah lui a interdit : manger, boire, avoir des rapports et ce qui s’y apparente, vers lesquels son âme incline, se rapprochant ainsi d’Allah, espérant par ce délaissement Sa récompense. Cela relève de la piété.

• Parmi elles : le jeûneur exerce son âme à prendre conscience qu’Allah l’observe, Exalté soit-Il, et délaisse ce que son âme désire bien qu’il en soit capable, sachant qu’Allah le voit.

• Parmi elles : le jeûne rétrécit les voies de shaytan, car il circule dans le fils d’Adam comme le sang². Par le jeûne, son emprise s’affaiblit et les péchés diminuent.

• Parmi elles : le plus souvent, le jeûneur multiplie ses actes d’obéissance, et les actes d’obéissance font partie des qualités de la piété.

• Parmi elles : lorsque le riche goûte à la morsure de la faim, cela le porte à compatir avec les pauvres démunis, et cela fait partie des qualités de la piété. » ³

La piété envers Allah consiste à Lui obéir en exécutant Ses ordres et en évitant Ses interdits. Le sens de la piété est que le serviteur place entre lui et ce qu’il craint une protection. La piété du serviteur envers son Seigneur revient à dresser entre lui et ce qu’il redoute de Sa colère, de Son ire et de Son châtiment un rempart qui l’en préserve, et cela ne se réalise que par l’accomplissement de Son obéissance et le délaissement de Sa désobéissance.

Allah ﷻ ordonne tantôt Sa piété, car c’est Lui qui doit être craint et espéré, et tout bien qui parvient aux serviteurs vient de Lui, Pureté à Lui. Tantôt Il ordonne de craindre le Feu qui est la destination de celui qui contrevient à Sa piété et suit ses passions, comme Il dit, Exalté soit-Il :

« Craignez donc le Feu dont le combustible sera les hommes et les pierres. » [Sourate 2, v.24]

Et comme Sa parole, Pureté à Lui :

« Ô vous qui avez cru ! Préservez vos personnes et vos familles d’un Feu dont le combustible sera les hommes et les pierres. » [Sourate 66, v.6]

Tantôt Il ordonne de redouter le Jour de la Résurrection, le Jour des comptes et de la rétribution, du bonheur ou du malheur, le Jour où les pieux recevront leur récompense et les criminels opposés à la piété leur châtiment et leur punition. Allah, Exalté soit-Il, dit :

« Et craignez le Jour où vous serez ramenés vers Allah. Puis chaque âme sera pleinement rétribuée de ce qu’elle aura acquis. Et ils ne seront point lésés. » [Sourate 2, v.281]

Le Messager ﷺ recommandait à ses Compagnons la piété envers Allah. Lorsqu’il envoyait une expédition, il enjoignait à son commandant, en ce qui concerne sa propre personne, la piété envers Allah, ainsi que le bien envers ceux qui l’accompagnaient⁴. Et lorsqu’il prononça son sermon le Jour du Sacrifice lors du Pèlerinage d’adieu, il recommanda aux gens la piété envers Allah, tant leur besoin de cette recommandation était grand et son profit immense⁵.

Les Pieux Prédécesseurs ont accordé une attention particulière à réaliser la piété dans leurs âmes, à clarifier son sens et son fondement, et ils ne cessaient de se la recommander mutuellement. Ibn ‘Abbas, qu’Allah les agrée tous deux, a dit : « Les pieux sont ceux qui se gardent de la punition d’Allah s’ils délaissent ce qu’ils connaissent de la guidée, et qui espèrent Sa miséricorde en croyant véridiquement à ce qui leur est venu. » Al Hasan Al Basri, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit : « Les pieux sont ceux qui ont évité ce qui leur est interdit et accompli ce qui leur est imposé. » ‘Umar ibn ‘Abd Al ‘Aziz, qu’Allah lui fasse miséricorde, a dit : « La piété envers Allah ne réside pas dans le jeûne du jour ni dans la prière de la nuit tout en mélangeant entre cela, mais la piété envers Allah c’est de délaisser ce qu’Allah a interdit et d’accomplir ce qu’Allah a prescrit. » Ibn Mas’ud, qu’Allah l’agrée, a dit concernant Sa parole, Exalté soit-Il : « Craignez Allah comme Il doit être craint » [Sourate 3, v.102] : « C’est qu’Il soit obéi et non désobéi, évoqué et non oublié, remercié et non renié. » Talq ibn Habib⁶ a dit : « La piété est d’agir en obéissance à Allah, avec une lumière provenant d’Allah, espérant la récompense d’Allah, et de délaisser la désobéissance à Allah, avec une lumière provenant d’Allah, craignant le châtiment d’Allah. » Lorsqu’un homme dit à ‘Umar ibn Al Khattab, qu’Allah l’agrée : « Crains Allah », ‘Umar lui répondit : « Il n’y a pas de bien en vous si vous ne la dites pas, et il n’y a pas de bien en nous si nous ne l’acceptons pas. »

La piété a pour siège le cœur. Muslim rapporte dans son Sahih, d’après Abu Hurayra, qu’Allah l’agrée, un long hadith dans lequel il ﷺ dit : « La piété est ici », et il désigna sa poitrine trois fois⁷. Ibn Rajab, qu’Allah lui fasse miséricorde, dit : « Et puisque l’origine de la piété réside dans les cœurs, nul ne connaît sa réalité sinon Allah ﷻ, comme il ﷺ a dit : “Certes Allah ne regarde pas vos apparences ni vos biens, mais Il regarde vos cœurs et vos actes”, rapporté par Muslim d’après Abu Hurayra, qu’Allah l’agrée, et dans une version : “Certes Allah ne regarde pas vos corps ni vos apparences”. Dès lors, il se peut que beaucoup de ceux qui ont une belle apparence, des biens, un rang ou une position en ce monde aient le cœur en ruine, dépourvu de piété, tandis que celui qui n’a rien de tout cela peut avoir le cœur empli de piété et être ainsi plus noble auprès d’Allah ﷻ. Bien plus, c’est là le cas le plus fréquent. » ⁸

La piété recèle de nombreux bienfaits et des fruits abondants que récoltent les pieux en ce monde et dans l’au-delà⁹. Parmi ses fruits en ce monde :

• L’acquisition du savoir bénéfique. Allah, Exalté soit-Il, dit : « Et craignez Allah, et Allah vous enseigne. » [Sourate 2, v.282] Et Il dit, Pureté à Lui : « Si vous craignez Allah, Il vous accordera un discernement. » [Sourate 8, v.29]

• La délivrance des épreuves et l’octroi au serviteur d’une subsistance pure d’où il ne s’y attend pas. Allah, Exalté soit-Il, dit : « Et quiconque craint Allah, Il lui donnera une issue et lui accordera des moyens de subsistance d’où il ne s’y attendait pas. » [Sourate 65, v.2-3]

• L’obtention de l’amour d’Allah, de Sa compagnie et de Son pardon, par quoi se réalisent pour eux le succès et la réussite. Allah, Exalté soit-Il, dit : « Certes, Allah aime les pieux. » [Sourate 9, v.4] Et Il dit, Pureté à Lui : « Et sachez qu’Allah est avec les pieux. » [Sourate 2, v.194] Et Il dit ﷻ : « Et craignez Allah. Certes, Allah est Pardonneur et Miséricordieux. » [Sourate 8, v.69] Et Il dit, Exalté soit-Il : « Et craignez Allah afin que vous réussissiez. » [Sourate 2, v.189]

Quant aux fruits de la piété dans l’au-delà, ils sont nombreux et variés, parmi lesquels :

• Le triomphe dans les jardins des délices, l’élévation en degrés et la belle fin. Allah, Exalté soit-Il, dit : « Certes, pour les pieux il y aura auprès de leur Seigneur les jardins des délices. » [Sourate 68, v.34] Et Il dit, Pureté à Lui : « Et ceux qui ont craint [Allah] seront au-dessus d’eux le Jour de la Résurrection. » [Sourate 2, v.212] Et Il dit, Pureté à Lui : « Et la fin heureuse est aux pieux. » [Sourate 7, v.128]

• Parmi les plus grands fruits de la piété : la rencontre d’Allah et Sa vision le Jour de la Résurrection. Allah, Exalté soit-Il, dit : « Les pieux seront parmi des jardins et des ruisseaux, dans un séjour de vérité, auprès d’un Souverain Omnipotent. » [Sourate 54, v.54-55]

Nous demandons au Généreux, Seigneur du Trône immense, alors que nous sommes dans cette saison grandiose et ce mois noble, de parer nos cœurs de la parure de la piété et d’en faire pour nous une provision en cette vie et le Jour où nous Le rencontrerons.

Écrit par : Cheikh ‘Abd Al Razzaq Al Badr
Traduit par : Azwaw Abu ‘Abd Al Razzaq